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月老灵签

月老灵签 - 姻缘抽签

签筒
1.抽签前先向月老祷告请求你的姻缘;
2.默念自己名字、性别、出世年月日;
3.点上面的签筒开端抽签。
4.假如抽到笑杯,请心静后从头抽签。
月老在树下
月老灵签介绍:

月老即月下老人:月老在我国民间是一个众所周知的人物,他主管着人世男女婚姻,在冥冥之中以红绳系男女之足,以定姻缘。月老这一形象开始呈现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。月下老人以赤绳相系,确认男女姻缘,反映了唐人姻缘前定的观念,是唐人命定观的体现之一。

月老的传说:
  在神仙的宗族中,有位专管人世婚姻的月下老人,传说,谁与谁能成夫妻,都是月下老人事先用红绳系足选定的,所以民间多有给他塑像、立庙,以求佑护的。
  旧时杭州的西湖边上,便有一座月下老人祠,怀春的少女,慕偶的寡男,进去烧香、抽签、许愿的,川流不息。祠中的神签,七七四七九支,第—支是:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”末—支是:“愿全国有情人都成眷属。”极为奇妙地址出了人们对月下老人请求的主题。

月老3

姻缘:
  月下老人以赤绳相系,确认男女姻缘,反映了唐人姻缘前定的观念,是唐人命定观的体现之一。唐人认为,人的命运,不是自己能够确认和改动的,“全国之事皆前定”(《感定录.李泌》),“人遭受皆系之命”(《纪闻.王》),“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)。
  唐人的这种前定观念,当然也体现在婚恋方面,“结缡之亲,命固前定,不行苟求”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》),“夫妻之道,亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》)。
  月老形象的呈现,正是这种命定观在婚恋范畴的艺术化、形象化。其实,在李复言《续玄怪录.订亲店》之前,唐人小说中还有相似的形象,戴孚《广异记.阎庚》云:
  仁亶见其视瞻特殊,谓庚自外持壶酒至,仁亶以酒先属客,客不敢受,固属之,因与合欢。酒酣欢甚,乃同房而宿。中夕,相问行礼,客答曰:“吾非人,乃地曹耳,鬼门关令主河北婚姻,绊男女脚。”仁亶开视其衣装,见袋中细绳,方信焉。
  这儿自言为地曹的“客”,便是“主河北婚姻”者,相同是经过以袋中之绳“绊男女脚”的方法,确认人世男女姻缘。可见,在唐代,婚姻前定、主于鬼门关冥司是盛行和遍及的观念。人世男女之所以能成为夫妻,是因为鬼门关冥吏以绳相系,是冥冥之中的命运组织。
  不过月老于月下结绳以定婚姻的形象,更具诗意,因而撒播更广,遂成为故实,月下老人也因而成为民间众所周知的婚姻之神。

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